Al-Rashad Journal of Islamic Finance http://ajif.my/index.php/ajif <p>Al-Rashad Journal of Islamic Finance is an international online platform for journal publishing and management. This international e-journal publishing platform is designed to support and promote an international journal to be easily published and openly accessed to the public. Al-Rashad Journal of Islamic Finance will become an international platform that gather all researchers, scholars, students and professors to discuss and review articles, journals, and publication in relate to the Islamic Finance published by Al-Hikmah Research &amp; Publication Centre.</p> <p>e-ISSN :2773-5508</p> <p>Al-Rashad Journal of Islamic Finance carries out genuine scientific articles and journal which have never been published before. All publications should be in any of these three languages, Bahasa Melayu, English or Arabic. It is published four times a year in March, Jun, September, and Disember.</p> en-US inquiry@ajif.my (Editor) editorial@ajif.my (Managing Editor) Sun, 20 Jun 2021 00:00:00 +0800 OJS 3.2.1.1 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 Types of Waqf in Oman http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/16 <p>The Omani <em>Waqf</em> institution is one of the oldest <em>waqf</em> institutions in the Islamic world. This is because Omanis voluntarily accepted Islam, individually and collectively early in the sixth year of the <em>Hijrah</em>. Some researchers believe that the first <em>waqf</em> in Oman was established by the Companion <em>Mazen Bin Ghadouba</em> <em>Al-Tai’s.</em> Since then, the <em>waqf</em> institution has played a prominent rule in Omani society. This article reveals the literatures of Omani <em>waqf </em>and discusses a brief historical development of the <em>waqf</em> institution in Oman followed by how it differs from other <em>waqf</em> institutions in the Islamic world. The main question of this study is; what are the types of <em>waqf</em> in Oman? To answer this question; content analysis as a research method is used. The study has three main objectives. The author found 60 types that are used and repeated in most <em>waqf</em> deeds. <em>Waqf</em> for children dominated the <em>Awqaf</em> of Omanis in the Sultanate of Zanzibar during the days of Omani rule. This was unlike the endowments in the mainland Oman. <em>Waqf</em> to Mosques is the most common type of endowment in Oman.</p> <p>Keywords: <em>Waqf</em>, Oman, Zanzibar, Deed, Mosques.</p> Said Rashid Said Al-Salmani Copyright (c) 2021 Al-Rashad Journal of Islamic Finance http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/16 Sat, 19 Jun 2021 00:00:00 +0800 Permissibility of Third-Party Guarantee for Capital in Mudhārabah based on Maslahah; A Study In light of the resolution of (SAC-BNM) http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/17 <p>يتناول هذا البحث دراسة المصلحة ومدى مراعاتها في الشريعة الإسلامية، وأقسامها، وضوابطها، والدور الذي تلعبه في الاستدلال على القضايا الفقهية الحادثة، سيما في حقل التمويل والصيرفة الإسلامية الذي كثرت مسائله وتوسّعت في الآونة الأخيرة، وتم في البحث دراسة واحدة من هذه المسائل وهي مدى جواز ضمان طرف ثالث لرأس المال في عقد المضاربة بناءً على المصلحة العامة، وقد تمّت دراسة المسألة في ضوء القرار الذي اتخذه المجلس الشرعي في البنك المركزي الماليزي (SAC-BNM) بهذا الخصوص، واتبع الباحث المنهج الوصفي من خلال الدراسة الوصفية للمسائل ذات الصلة، والمنهج التحليلي من خلال تحليل تلك المسائل ومناقشتها ونقدها وتقويمها، وكان مما توصّل إليه الباحث جواز ضمان الطرف الثالث على أن يكون مستقلًا عن المضارب ورب المال، ومتبرعًا، وأن يكون هناك تعدي أو تقصير من المضارب، ولا يجوز الضمان إذا ثبت أن رأس المال قد تلف بدون تعدي من المضارب، وإذا تلف رأس المال في الأحوال الطبيعية، فإن أقام المضارب البينة على أن التلف حصل دون تعد أو تقصير منه، لا يضمن؛ حفاظاً على مصلحته، وإن عجز عن تقديم البينة على عدم تعدّيه ضَمِن رأس المال حفاظًا على مصلحة أصحاب الأموال، وهذا هو النظر المصلحي.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: </strong>المصلحة، الضمان، طرف ثالث، عقد المضاربة، المجلس الشرعي.</p> <p> </p> <p><strong>Abstract</strong></p> <p>This research studies public interest <em>(Maslahah)</em> and its consideration in Shari’ah. its classifications and regulations and the significant role it plays in establishing evidence on the contemporary juristic issues. More especially. in the field of Islamic finance and banking sector which issues are increasingly growing and expanding in recent times. The research studies one of these issues. which is the of permissibility of a third-party guarantee of capital in Mudhārabah transaction based on the notion <em>Maslahah</em>. The study was conducted on basis of the resolution adopted by the Shari’ah Advisory Council. Bank Negara Malaysia. (SAC-BNM) on the issue. The researcher used descriptive research method on descriptive related studies to describe the issue. while analytical method was used in analyzing the issue. critically discussing it and providing solution over it. Of the findings arrived at by the researcher are the third-party guarantee is permissible. if he is independent of <em>Mudarib</em> and <em>Rabbul mal. </em>benefactor and there is misconduct or negligence by him. The guarantee is not permissible if it is proven that the capital has been damaged without misconduct by <em>Mudarib</em>. and when the capital is damaged in the normal circumstances. if <em>Mudarib</em> establishes evidence that the damage occurred without misconduct or negligence on his part. it is not guaranteed in order to preserve his interest. and if he is unable to provide evidence that he has not violated the capital. it is guaranteed. in order to preserve the interest of <em>Rabbul mal</em>. and this is the interest consideration.</p> <p><strong>Keywords</strong>: <em>Maslahah,</em> Guarantee, Third Party, Mudhārabah Transaction, Shari’ah Advisory Council.</p> Mowaffak Noureddin, Azman Bin Mohd. Noor, Arif Ali Arif Copyright (c) 2021 Al-Rashad Journal of Islamic Finance http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/17 Sat, 19 Jun 2021 00:00:00 +0800 The Means and Pretexts and their Applications in Islamic Financial Engineering http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/18 <p>لم تسلم المفاهيم المنهجية المأصلة للهندسة المالية الإسلامية من معترك التداخل فيما بينها، دون وجود آلية لضبط مناط الاجتهاد في المعاملات المالية، لذلك كان من المهم لتحقيق الغايات؛ التوسع في استدراك أبرز الأدوات الأصولية الفاعلة وترتيب أبجدياتها وفق المعطيات الشرعية. يهدف البحث إلى تحرير مفهومي الوسائل والذرائع، من خلال بيان منهجية صياغة أدوات الهندسة المالية الإسلامية. وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي الاستنباطي المتعلق في وصف المفاهيم&nbsp; تحليلها وكشف العلاقة بين أبعادها المختلفة&nbsp; ويرجو الباحث من خلال البحث أن تلفت عناية صناع الهندسة المالية الإسلامية إلى أهمية بناء منهجية واضحة في استنباط الأحكام المالية المعاصرة.</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: </strong>الهندسة المالية، الاجتهاد المعاصر، الوسائل، الذرائع.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Abstract</p> <p>The rooting methodological concepts of Islamic Financial Engineering was not free of being overlapped, especially since there is no mechanism controlling the efforts made in financial transactions. Thus, there was a need to enhance awareness of the most effective fundamentalist tools and to organize their ABCs according to Sharia data. Therefore, through demonstrating the methodology of formulating Islamic financial engineering tools, the current study aims to identify the concepts of Means and Pretexts. In describing and analyzing the concepts, as well as revealing the relationship between their different dimensions, the descriptive deductive approach was used. The researcher recommends Islamic financial engineering scholars to attract their attention towards the importance of developing a clear methodology related to eliciting contemporary financial judgments.</p> <p><strong>Keywords</strong>: Financial Engineering, Contemporary Efforts, Means and Pretexts.</p> Ahmad Muhammad Assa’d, Alaa Khalid Albusaili Copyright (c) 2021 Al-Rashad Journal of Islamic Finance http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/18 Sat, 19 Jun 2021 00:00:00 +0800 Providing Qard Hasan from Zakat Fund for Non-Recipients of Zakat: A Shariah Analysis Study http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/19 <p>الزكاة ركن من أركان الإسلام، وأداة من أدوات النظام المالي الإسلامي. تهدف هذه الورقة إلى مناقشة أقوال العلماء في مدى جواز منح القرض الحسن من الصناديق الزكوية لغير الأصناف المذكورة في القرآان الكريم والسنة النبوية. استخدمت الورقة المنهج الاستقرائي في تتبع أقوال الفقهاء قديما وحديثا، والمنهج التحليلي في تحليل وجهات نظر الفقهاء المتقدمين والمعاصرين؛ وذلك ليبان مواقفهم ومدى استخدامها في الاجتهاد التنزيلي في ضوء مقاصد الشريعة في الزكاة. توصلت الدراسة إلى أن العلماء المعاصرون اختلفوا في مدى جواز منح قرض الحسن من صندوق الزكاة إلى مذاهب: فطائفة ترى الجواز مطلقاً، ومنهم: المودودي، وعبد الرحمن حسن، وعبد الوهاب الخلاف، وأبو زهرة. وفريق يقولون بعدم جواز الإقراض من أموال الزكاة، ومن أنصار هذا القول: رفيق يونس، وجاد الحق شيخ الأزهر سابقاً، وآخرون. في حين يرى فريق جواز منح قرض الحسن بشروط يجب توفرها، ومن مؤيدي هذا القول عبد الستار، أبو غدة، ومحمد الزحيلي وآخرون. وخلصت الدراسة إلى نتائج من أهمها: أنه لا يجوز الإقراض من أموال الزكاة لغير الأصناف مطلقا؛ لأن هذا يعد مخالفة للنص القرآني ومقاصد الشارع في تشريع الزكاة. ولأن الزكاة تهدف إلى إخراج الناس من الدين في حين أن القرض قد يدخل الإنسان في الدين. وتوصي الدراسة المؤسسات الزكوية بإنشاء صندوق لإقراض غير الأصناف إذا احتاجوا إلى القرض الحسن. </p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: </strong>القرض الحسن- صندوق الزكاة -مقاصد الشريعة</p> <p>Zakat is one of the pillars of Islam, it is considered as Islamic financial system. The paper aims at discussing the opinions of Muslim scholars regarding the permissibility of granting a soft loan from the Zakat sources; by spending their resources in ways that are not specified by the Qur’an, and the Sunnah. The research methodology applied in this paper is analytical and inductive methods which are adopted to study the view of classical and contemporary scholars, and to analyzing the views of advanced and contemporary jurists. Muslim scholars have different opinions regarding the permissibility of granting a soft loan from the Zakat sources based to various doctrines as follows: the first opinion States that it is permissible to grant soft loan using zakat revenues; this opinion was supported by Al-Maududi, Abdulrahman khalaf and Abu-Zuhra among others. The Second opinion says that it is forbidden to grant soft loan using zakat revenues; this was seconded by Rafiq Yunuss, Jadal Al-hāqī and others. The Third opinion states that it is permissible to grant soft loan using zakat revenues with specific conditions. The proponents of this were Abu satar, Muḥāmād Azukheil and among others. The study concludes with major results as follows: It is not permissible to use zakat revenues without specific aims set up for it; because it is violation of the Quranic text and the intent of Islamic Sharia of Zakat expenditures. The paper recommended to Zakat institutions to establish a fund to povide Qard Hasan to non Zakat recipients.</p> <p><strong>Keywords:</strong> Qard Hasan, Zakat fund, Maqasid Shariah</p> Habeebullah Zakariyah, Mansab Mahsen Abdulrahman Copyright (c) 2021 Al-Rashad Journal of Islamic Finance http://ajif.my/index.php/ajif/article/view/19 Wed, 30 Jun 2021 00:00:00 +0800